 火车站里的闹剧 2005年春运期间，在广州火车站里，上演了一场精彩纷呈的闹剧。 “先生，请您不要插队，前边还有许多乘客。” “别碰我！我乃爱新觉罗·州迪，是多尔衮的十世孙，放在以前就是正统的皇族，是你这样的人能碰的吗？” “先生，请您到后面排队。” “排队？我是皇室贵族，我要行使特权。” “买票也要按照步骤，请您出示自己的证件。” “我是爱新觉罗氏正统继承人，坐车还用买票？” 以上是周佑钱与火车站售票员之间的一段对话，2005年春运期间一票难求，有一个男子想要以皇室后人的身份获得“特权”，登上北上的列车。 
周佑钱是他的汉名，他的原名叫做爱新觉罗·州迪。 售票员拿他没办法，只好叫来了保安。爱新觉罗·州迪在保安面前掏出了一个皱巴巴的小本子，他说那是他的族谱，就是所谓的《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》。 “上面记载了从祖先多尔衮起每一代的生平。”他指着本子上的一行字说：“这是我的。”  就在这个本子的最后几页写着“爱新觉罗·州迪”这几个字，上面详细记载了爱新觉罗·州迪出生以来的一些重要细节。如他从小生在广州，睡觉不闭眼，出生时他的左手有6根指头，7个月大时在医院进行手术，至今仍有疤痕。7岁入读德北一小，10岁入读大新小学，后来就读于广州三中。 随后他气焰嚣张地对周围的人说：“放在以前，你们这些人都是要给我下跪的。” 一场闹剧到这里差不多就结束了，然而这位所谓“多尔衮十世孙”的故事却引起了大家的好奇和关注。 “能保留一点是一点” 
他叫做爱新觉罗·州迪，1935年出生于广州，家里10个孩子，他排行第7。小时候，他和家人住在仁康里的一个四合院里，200多平方米的四合院住了十几户人家。 在州迪的印象中，父亲是大清忠臣，时常教育儿女要尽量保持皇家传统，不要背祖忘宗，但在那个年代，满人要向汉人靠拢，所以他们尽量不透露自己的真实身份，还给自己取了汉名。州迪的父亲非常低调。在家里父亲按照满人的习俗，让州迪叫自己阿玛，一到外面父亲就让州迪叫自己阿叔。但州迪的父亲在生活习惯上已经基本汉化。 州迪曾在博罗做过知青，80年代曾在香港居住了一段时间，因为读书不多，也没什么技能，他做过很多工作，当过冲印店的业务员、出租车司机等。他只吃素，不沾荤腥，为了省去麻烦，他为自己做了一张素食卡，上面写明了他吃饭的禁忌，每次去餐馆吃饭他就会将素食卡给到服务员，免得做过多的解释。  随着时代的不断发展，现代社会对各种外来文化越来越包容，因此州迪也不再隐瞒自己是八旗后人的身份了。 从2002年开始，州迪抱着“能保留一点是一点”的想法，开始穿明黄色衣服，梳起了清朝的长辫，他想恢复祖先的传统。他自称是多尔衮的十世孙，是末代皇帝溥仪的堂弟。他这副打扮出门在外总会吸引不少路人的目光，很多人对他指指点点，然而他视若无睹，依然我行我素。 坚决不娶汉族女子 
他喜欢逛街逛超市，附近的商户对他早就熟知了，见了他会叫一声“王爷”，州迪会摆摆手回应，宛然皇室贵族出巡的气派样子。  他的辫子是妻子帮他编的，每次出门之前都要梳洗整理得干干净净，照好几回镜子。他说：“失着自己可以，失礼不起伟大的祖宗。” 他每天会去买新鲜的水果，回到家里，州迪要做的第一件事就是为祖先上香，他叫来妻子，将双手伸到她跟前，说：“福晋，为本王拭手点香。”他的妻子回复：“是，王爷。” 等他洗好手后，就仔细地擦拭供桌，将买来的水果整齐地摆上去，又点三炷香，朝着努尔哈尔和多尔衮的画像三鞠躬。 
他把自己的家布置得像个“王府”，门口挂着宝刀和弓箭，上百平米的现代楼房被装饰得古色古香，放眼望去，满屋皆黄，家具的样式特别古朴，洗手间里的脸盆、木桶、毛巾架都是古代的样式，客厅的屋顶上还有满清八旗的旗帜，格外醒目。  在他家客厅正中供奉着太祖高帝努尔哈赤和高祖多尔衮的画像。家里所有家具几乎都是黄色的，厨房的橱柜也是明黄色的。餐厅被设计成北方土炕的式样，是暗黄色的，一家人就在炕上吃饭。书房有一张大罗汉床，可盘膝而坐。就连随身携带的小物件，如钱包、钥匙包、眼罩都是黄色。 他说：“这是我大清朝贵族身份的象征，只有我们这些皇亲国戚才能用明黄色的东西。” 
他的妻子也是满人，和他血缘相近。曾经有记者去州迪家采访，他告诉记者：“我是王爷，自然不能娶汉族女人，只有和满人结婚，后代的血统才会纯正。为了延续多尔衮家族的礼仪，我和妻子结婚第一天就定好了规矩，要以清礼互相对待，我这些服饰和辫子都是她负责。”州迪严格遵照清朝皇室的规矩，坚决不娶汉族女子。 平日里，州迪和妻子以“王爷”和“福晋”相称，每天早上儿子必须要向他们请安。 州迪带记者欣赏他收藏的字画，有懂行的记者看出这些字画并不名贵，被问及时，州迪气愤地说：“故宫里的东西都是我们家族积累下来的，都属于清朝皇室后裔，国家怎么不让我们进去挑一挑，让我们把原本的东西拿回来？”  2007年，州迪回辽宁抚顺祭拜先祖，途径北京特地拜访溥仪的弟弟溥任。溥任曾与州迪的父亲有过一面之缘。当时溥任年事已高，每日深居简出，生活非常低调。溥任一见到州迪就对他的衣着打扮非常反感，还没等州迪开口，溥任就劝他：“不要眷恋清朝，不要搞特殊化，改去清装，做回一个寻常百姓。” 溥任历经沧桑，却保持着清醒的头脑。这与他的家风息息相关，溥任的父亲率先废除了王府沿袭多年的皇家旧礼，同意自己的孩子与普通人自由恋爱。新中国成立后，他还将王府的金印、银册等文物与七千多册珍贵的藏书全部献给了国家。 他的皇室身份疑点重重 
因为州迪的行事作风非常高调，引起了广州市满族历史研究会的注意。 对于州迪自封的“王爷”身份，研究会会长汪宗猷表示怀疑，他说：“我甚至怀疑，这位自称多尔衮第十世孙的人不是我们满族的一员。” 因为目前在广州居住的八旗后人，大多是从乾隆二十一年开始分批迁移过来的，当时世居广州的八旗满人大约有6100多个，到现在已经延续了八九代了。满族人的圈子很小，几乎每个世家之间都有比较密切的联系，可是这个州迪没听说他的祖上几辈与满族有关系。  他说自己是多尔衮十世孙，可是多尔衮没有亲生儿子，只有只有一个养子，还有一个亲生女儿叫做爱新觉罗·东莪，关于她的事情在历史中记载得并不多。多尔衮的养子是他弟弟多铎的第5子，在康熙十一年就去世了，只有一个儿子承袭爵位。 州迪即便真是八旗后人，也不太可能是多尔衮的后人，最多只能算是多铎的后人，而且，这个结论也不可靠，毕竟多铎的后代是有清晰的世袭记载的。 
另外，就算多尔衮有男性后代，到21世纪也应该延续14代了，而州迪所谓的“十世孙”是他根据一朝为一代推算出来的，这样的推演结果简直是荒谬。 州迪说他们祖先是在1650年南迁，这和正史记载的时间相差了大约150年。 满研会展出过一张州迪的拜帖，上面书写的名字是：毓迪。州迪是他自己后来改的名，到了最近的几代，爱新觉罗家族都是按照载、溥、毓、恒等排列的。州迪名片上显示他是毓字辈，可是他又说自己是末代皇帝溥仪的堂弟，那应该也是溥字辈，如此一核对，真是连最基本的辈分都搞错了。 虽然有满研会的专家出面指出州迪的各种漏洞，但是州迪还是很倔强，他说：“不管外界怎么想，我都会坚持本心，按先祖的方式去做事、生活。”  最不可思议的是，获得社会广泛关注的州迪还大言不惭地要求国家“归还”故宫，说那是祖辈留下的财产，他作为多尔衮的后人，清朝皇室后代，应该住到故宫里面去。 如此大言不惭，引发了很多人的厌恶。后来，州迪渐渐淡出了人们的视线。 每个人的生活方式和习惯，都值得尊重。然而在当今社会，若要凭着所谓的血统和身份行使特权，那就真是滑天下之大稽。正如很多网友所说，清朝已经灭亡一百多年了，时代车轮滚滚向前，在任何时候，妄图开历史倒车的人，终将被时代所抛弃
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